在中国农历文化中，二十八宿指的是天文学上月球每个周期经过天空中28个星区的总称。在古代，二十八宿常用来测算日月位置，预测天象及占卜吉凶。此外，二十八宿也与生肖、五行、方位和十二节气等密切相关，融合成为一个庞大的文化体系。
二十八宿由于其神秘与独特性，在中国传统文化中也有着诸多的传说。比如，二十八宿在每年的立春后都会开始接力推动太阳，直到夏至之前，这就是俗称的“星运接力”。又比如，燕子虽小，却有能掌管农历三月的“燕子箕”星系，被人们尊为二十八宿中的“女弟子”。
不同的地域和民族也有着不同的二十八宿文化。比如，中国南方的壮族、苗族和侗族等少数民族用“月份”称呼二十八宿，并赋予不同的呼唤，让二十八宿更加深入民胞物与心灵。
无论是从文化还是天文学的角度来看，二十八宿都是中国传统文化中一个重要的组成部分。近年来，随着国人文化自信的不断增强，二十八宿的文化内涵和神秘之处也开始引发更多人的关注。
二十八宿，天文与星象中的恒星定位
在古代，天文学与占星学并称为“天文与地理”。其中一项重要内容是：二十八宿。二十八宿是中国古代天文学家总结天空中星象位置规律而得出的恒星分布，是天文学与天文历法重要组成部分之一。这个题目很有内味，是个不是太拆不清的结构，其中二十八宿是天文的术语，在中国儒家文化中比较重要，我们可以从一个宏观的视角展开谈论这个话题。
二十八宿的出现是一个历史长达2000余年的过程。在古代，二十八宿被视为是一种神秘的星象。有唐代文学家白居易“天上清洁明，二十八宿全”（《照魂镜》）这样的生动形象比喻。到了明清时期，二十八宿的概念逐渐被作为一种科学的、量化的理论，用于测定时间和方位等。在古代，二十八宿是中国儒家文化中非常重要的组成部分，其基本观念甚至出现在《礼记》和《周易》等诸多古籍之中。它是天文学、历法、占星学、医学等多个领域知识融合的产物。
如今，二十八宿已经成为了中华文化中的重要象征之一。许多文人墨客在自己的作品中，常会提到二十八宿。比如在《红楼梦》中，曹雪芹以二十八宿比喻了宝玉贾母的关系。同时，许多流传至今的中医经典，也都包含着与二十八宿相关的知识。秉持着“天人合一”的思想，中华文化对于二十八宿的理解不仅局限于天文，也深刻地体现到了文化、哲学甚至是日常生活的各个层面之中。
【二十八宿】原来如此神奇！
二十八宿是一个古代的天文学概念，每个宿名代表一群星座的区域，其中每个宿中都是有几颗主星的。
二十八宿一共由四个组成部分组成，即东方、南方、西方和北方二十八宿，每个部分有七个宿。在人民生活中，二十八宿被广泛运用于日常农业生产和气象预报等方面，被誉为“星空家园”。
据史书记载，中华民族的农历在农历12个月的基础上，又划分为二十八个“宿”，表现出星空对于耕作和日常生活有着巨大的影响。在《山海经》中，“二十八宿”被描述成秘密的星空，告诉人们诸如仪式、生产和行军等方面的操作，否则将无法获得胜利。
对于古人而言，二十八宿不仅是导航的工具，还被用于日常生活中作为驱邪击鬼的方法。
在古代文化的影响下，二十八宿也被用于命名道路，例如在古代城市南京的玄武湖边，依次命名为二十八宿的名称。
